观影《姜子牙》意象
小九出场,忘记了自己的过往,要寻找家乡:人都迷失了自己的来处,一生都在寻找归途。
姜子牙追寻小九离开北海(跨出北海边界):人的理性为追寻真理而打破神的限制,踏上与神决绝之路。
幽都山封神的纣王:人放弃自身理性和人性尊严,只留有欲望混乱的神化物。(神化物并非必然混乱,充满欲望,但可以如此)
小九与九尾通过宿命所相连:人与混乱、无理性的(妖狐)宿命相连(九尾打破归墟后,亲口说出了这点),人自身包含非理性的一面,人也从无理性中获取(情绪化的)力量.
天尊告诉姜子牙作为至善之人,当年要其斩九尾,斩的不是恶,而是善;天尊强调“这是对人间最好的安排”:神性与人性的差别,善恶是基于人性的价值,神性并无善恶。神对人间的安排并不拘泥于人的善恶价值,是基于神性的安排,体现了神性与人性的冲突。作为至善之人的姜子牙能够为了“对人间最好的安排”而斩杀无辜的小九,便是放弃了基于人性的善,而成为纯粹的神。
归墟通道处的湖边芦苇飘荡的田园风光:家乡的象征。
姜子牙变身打断宿命锁:人与神彻底决裂,抛弃神性(羽衣),而彻底以人的身份挺立(筚路蓝缕人类开拓者形象),人性的光辉得以展现,拥有了决定命运,打破宿命的能力。
登上神界,画外音“太公在此,诸神回避”:当人的理性彻底觉醒,人以之认知世界,建立基于人性的价值观,神就必须避让,不能主导人的认知。
十二金尊戴面具僵化的形象:神没有基于人性的价值取向、情绪,只表现出一种僵化的符号象征。每个金尊头上的花枝代表什么?自然化身?
姜子牙断天梯有金尊喊“人间再无庇护”:断绝人对神的依赖,必须自身肩负起人间的一切责任,人不再依赖神,则神就无法主导人,人间再无庇护,人间也就再不被神“最好的安排”,人为自己负责,人性体现出无比的尊严。
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